鐵鼠之檻 - 第2章

　　京極堂系列

　　京極夏彥的主要作品，是以《姑獲鳥之夏》為首的京極堂系列。到二〇〇七年為止，這個系列總共出版了八部長篇與四本中短篇集，是京極夏彥創作生涯的主軸，也仍在持續執筆中。由於京極堂系列是他從出道開始就傾力發展的作品，配合上寫作前幾部作品時的快筆，因此作品數很快地累積，而其精彩的內容，也使得京極夏彥建立起妖怪推理的名聲。

　　京極夏彥的作品特色，首推他將妖怪與推理的結合。或許也可以這麼說，他是在寫作妖怪小說時，採用了推理小說的形式，而這正表現在京極堂系列上。京極堂系列的核心在於「驅除附身妖怪」，原文為「憑物落し」。所謂的「憑物」，指的是附身在人身上的靈。在民俗社會中，人們的異常行為與現象，常會被認為是惡靈憑附在人身上的關係。因為有惡靈的附身，才使人們變得異常，因此，要使其恢復正常，就必須由祈禱師來驅除惡靈。

　　京極堂系列的概念類似於此。每個人都有着不同的心靈與想法，有些人的心中可能因為自己的出身或見聞而存在着惡意。扭曲人心的惡意憑附在人們身上，導致他們犯下罪行或是招致怪異舉止，真相也從而隱藏在不可思議的表象中。京極夏彥讓憑附的惡靈以妖怪的形象具體化，結果正如同妖怪的出現使得事件變得不可思議。陰陽師中禪寺秋彥藉由豐富的知識與無礙的辯才，解開事件的謎團，讓真相水落石出。由於不可思議的怪事可以合理解釋，也就形同異常狀態已經回復正常。既然如此，那麼造成怪異現象的妖怪，自然也就在真相解明的同時被陰陽師所驅除。

　　這樣的過程，正符合推理小說中「謎與解謎」的形式。京極夏彥曾在訪談中提及，推理小說被稱為是「秩序回復」的故事，而他想寫的也是這種秩序回復的故事。在這樣的概念下，妖怪與推理，這兩項看似沒有任何關聯的類型，在京極夏彥的筆下精彩的結合，也成為他最大的特色。

　　而京極堂以豐富的知識驅除妖怪及解釋真相，也讓京極夏彥的小說里總是滿載着大量的資訊。《姑獲鳥之夏》中，京極堂所言「這世上沒有不有趣的書，不管什麼書都有趣」，事實上也正是京極夏彥本人的想法。對於書的愛好，讓他的閱讀量相當可觀，因而得以累積豐富的知識，也隨處表現在故事之中。

　　另一個特點，則在於人物的形塑。身兼古書店「京極堂」的店主、神社武藏晴明社的神主以及陰陽師這三重身份的中禪寺秋彥，擔負起驅除妖怪與解釋謎團的重任。玫瑰十字偵探社的偵探榎木津禮二郎，可以看見別人的記憶。此外包括刑警木場修太郎，小說家關口巽，《稀譚月報》的記者同時也是京極堂妹妹的中禪寺敦子等。小說中的人物有着各自獨特的個性，不但得到讀者的支持，更成為許多人閱讀故事時的關注對象。

　　巷說百物語系列

　　京極夏彥的另一個系列作品是《巷說百物語》，這個系列開始發表於一九九七年，一九九九年出版第一本，到二〇〇七年為止共出了四本。本系列的第三本《後巷說百物語》更讓京極夏彥拿下了第一三。屆的直木獎，成為他作家生涯的重要里程碑。

　　此外，有兩本小說與此系列相關，那就是《嗤笑伊右衛門》與《偷窺者小平次》。這兩本其實是京極夏彥改寫日本家喻戶曉的怪談，使其呈現新貌的作品。但由於人物的重疊，其實也等同於巷說系列的外傳作品。而在京極夏彥的得獎史上，這兩部作品同時都有得獎的表現，《嗤笑伊右衛門》拿下第二十五屆泉鏡花文學獎，《偷窺者小平次》則是獲得第十六屆山本周五郎獎。開創推理小說新紀元

　　京極夏彥的過人才華，發揮在許多的領域上，也讓他有着非凡的成就。過去台灣曾經出版過京極夏彥的數本小說，讀者們也已經對他有着一些認識。可惜的是，過去都未曾以作品集的形態來全面地引薦與介紹，因而對讀者而言，期待度極高的京極夏彥作品，也始終都是傳說中的名作，無緣一見。

　　如今，京極夏彥的小說再度引進，而且是他筆下最主軸的京極堂系列作品全集，讀者們可以從完整的小說集中一睹這位作家的驚人實力。足以在日本推理史上留名的京極堂系列，其精彩的故事必然會讓人留下深刻的印象。妖怪推理的代名詞，開創妖怪小說與推理小說新紀元的當代知名小說家京極夏彥，現在，就在眼前。

　　【鐵鼠】

　　賴豪之靈化為鼠，為世人所知也。

　　——畫圖百鬼夜行·前篇·陽

　　【園城寺戒壇事】

前略

　　如是經年，於白河院治世，三井寺[注一>僧都[注二>賴豪，為江帥匡房之兄，其位顯貴，受朝廷之召，奉命祈禱皇子降世。賴豪受命，殫精竭慮祈請，陰德乍現，承保元年十二月十六日，皇子誕生。帝甚為感念，下詔："祈禱之賞，當依所願。"賴豪夙願，不求官祿，惟請應許園城寺設立三摩耶戒壇。山門[注三>聞此，持狀訴請宮禁，援引前例，奏請撤廢。然帝日："君言出而不反。"未諾。三塔[注四>啅噪乖迕，停僧房之說法，閉寺院之門戶，止護國之祈禱，朝廷亦難漠視，無已，撤建三摩耶戒壇之敕。

　　賴豪大怒，百日問不剃髮修甲，沐爐壇煙，嗔忿之火焦骨，興惡念云："吾願即身成大魔緣，嬲惱玉體，滅山門佛法。"競於二十一日死於壇上。其怨靈果成邪毒，因賴豪祈請而降世之皇子，未離母后膝上即甍。

　　帝大悲。山門之乖迕，園城之效驗，其得失歷歷。為雪山門之恥，保全繼體嗣君，遂召延曆寺座主良信大僧正，命祈請皇子降生。修法之問，生種種奇瑞，承歷三年七月九日，皇子誕生。山門之護持無隙可趁，賴豪之怨靈亦無以為近，此宮玉體無恙，遂踐祚即位。退位後有院號，為堀河院，即此二宮皇子。

　　而後，賴豪之亡靈化作鐵牙石身之鼠八萬四千，登比叡山，噬佛像經卷，無能防之，乃祀賴豪為一寺之神，以鎮其怨。鼠之禿倉者是也。

　　爾來，三井寺積怨更深，動輒奏請興立戒壇；山門亦循往乖迕，悍求撤廢此請。如此，始於承歷年中，至文保元年，因此戒壇故，園城寺遭祝融者七回。或因此故，近年不復提中立之事，而寺門昌蠱，亦得保全三寶之護持。然今將軍[注五>妄自承迎眾徒，不顧山門之怒，冒然令可。市井聞此，俱怪日："真正天魔之業，佛法滅絕之根耶。"

　　--《太平記》卷十五[注六>

　　注一：園城寺俗稱。